عقیدہ
پیغمبر محمد صل
ی ا??لہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تنازعات سے پیدا ہونے والے مذہبی دعوے اور نظریات اسلام
ی ا??ہیات کی پیدائش کا باعث بنے اور سنی فکر کا بنیادی نظریہ بن گئے۔ کچھ ابتدائی مسلمان مفکرین یونانی فلسفہ سے متاثر تھے اور اس کے استدلال کے طریقے
کو ??سلام پر لاگو کرنے ک
ی ا??ید رکھتے تھے، انہیں معتزلی کہا جاتا تھا۔ معت?
?لہ نے اسلام کے عقائد کو مذہبی عقائد سے ہم آہنگ کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی عقلی جانچ پڑتال کے لیے بھی کوشش کی۔ وہ اس بات کی وکالت کرتے ہیں
کہ اللہ ایک ہے، لیکن الوہیت یا کسی شخصیت
کو ??سلیم نہیں کرتے، وہ یہ بھی نہیں مانتے
کہ قرآن قدیم سے لافانی ہے، بلکہ زمانے کے ارتقاء کے بعد لکھی گئی کتاب ہے۔ تقدیر کے لحاظ سے معت?
?لہ کا عقیدہ ہے
کہ خدا کا صرف نیک ارادہ ہے اس لیے انسان کے برے اعمال رضا
کارانہ ہیں۔ یہ فرقہ 9ویں صدی میں مقبول ہوا تھا اور عباسی خاندان کا ریاستی مذہب تھا۔
تاہم ابوالحسن اشعری نے ایک اور نظریہ پیش کیا اور یہ مانتے ہوئے
کہ اللہ تعالیٰ قادر مطلق ہے اور اس بات کا اعادہ کیا
کہ قرآن اللہ کی مرضی ہے جو ناقابل فہم ہے اور اس میں تحریف نہیں کی جا سکتی۔ یہ روایت ہے
کہ اشعری نے محمد
کو ??یکھا تھا اور اس کے ساتھ روحانی رابطہ تھا
کہ اشعری کا خیال تھا
کہ اس کا مطلب معت?
?لہ کی عقلی تعلیمات
کو ??رک کرنا ہے اور وہ اور ان کے پیرو
کاروں
کو ??شعری کہا جاتا ہے۔ تاہم، اس کے نظریات ابتدائی روایت پسندوں سے مختلف تھے، جن کی قیادت مالک ابو انس اور احمد بن حنبلی کرتے تھے، اس نے جدلیات کا مکمل ان
کار نہیں کیا، لیکن الہیات کے دو مکاتب فکر کے درمیان درمیانی راستہ اختیار کیا، جسے آخر
کار آرتھوڈوکس سنی نظریے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
