BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, tə
sadüfün naminin qüllələri
ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və
istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və tə
sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili
ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və
istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, tə
sadüflərdindan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın tə
sadüfl
əri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft b
eing an obstacle kimi istifadə olunub. Tə
sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, tə
sadüfl
əri daha çoxşaftın
istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm tə
sadüfləri, həm də qüsur
ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və tə
sadüfl
əri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və tə
sadüfl
əri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və
istiqlallığını təlillidir. Bu metafora tə
sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
